As the Aron Kodesh is opened, the congregation recites the pessukim of "ויהי בנסוע" and the Aramaic paragraph of "בריך שמיה." When exactly is one supposed to say them, and what if one didn't get a chance to do so when the Aron was opened?
R. Efraim Zalman Margolis, author of "Sha'arei Efraim," a major work on the halachos of krias haTorah, writes: "When they open the ark to take out the Torah, the congregation recites ויהי בנסוע. When they begin to remove the Torah from the Aron, the congregation recites בריך שמיה." Apparently, בריך שמיה is only recited after the Torah has begun its way out of its holy home.
If one didn't recite בריך שמיה then, he should recite it when the Torah is lifted - during hagbah. At that time, the congregation bows to the Torah, befitting the words (of the בריך שמיה liturgy) "...that we bow before Him and before the glory of His Torah..."
שערי אפרים שער י' ס"א עם פתחי שערים שם
ועי' אליה רבה סי' קל"ד סק"ד בשם סדר היום
ועי' שו"ת אגרות משה או"ח ח"ד סי' ע שכתב דמכיון שדין זה אינו מוזכר בראשונים, אין שייך למחות בדבר, ואין מדקדקין, ע"ש
ועי' בשו"ת אז נדברו ח"ח סי' מ"ח (ובספרו בית ברוך על החיי אדם כלל לא ס"ק ר"ז) בענין זה
ועי' בס' דרכי חיים ושלום אות קצ"ו שבעל המנחת אלעזר הי' אומרו כשהי' מונח בארון
See here
Once you are on the topic of "Brich Shmei", I always wondered how people sing "Ana Avda" out loud. Does it not go into the category of the Prayers which are in Aramaic, which we are forbidden to recite out loud?
ReplyDelete